——读《京华烟云》有感
外语学院 徐洋洋
如果要评价《京华烟云》这部小说，相信大部分人都会和林语堂的女儿林如斯达成共识，认为将其定为一本描写中国的书最为合适。林语堂在序言中写道：“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。”同时用这样一段话阐释了自己创作这本书的目的：“只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”也许“浮生若梦”就是这本书的主旨，这其中的佳话也好，哲学也好，亦或是历史演义和风俗变迁也好，融入了人物的喜怒哀乐与庄子理论之后，就有了让读者不忍将眼泪咽下去的力量，也是因此，这部长篇小说成为了现代中国的一本伟大小说。
《京华烟云》的每一卷都以一句庄子语录引出，透露着道家的意蕴。就像第一卷《道家女儿》的开篇：“大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。”也因此注定了这一卷的主要人物与所谓的“大道”之间有不可割裂的联系。一开始的场景描写也是十分耐人寻味：“太阳从东方升起来，照着那座宅第的大门，巨大梧桐树的叶子上，晨间的清露珠光闪耀。这栋房子便是姚家的住宅。”而书中所描写的那小小的黑漆门中，就走出了林语堂先生笔下的灵魂人物木兰。在兵荒马乱之中，她与家人失散，也由此引发了她一生中值得研究的生活变迁。经历了接二连三的起伏跌宕与人世波澜，木兰没能与她心里的那个人走到一起。
第一卷开头处，其实有一句话是有着些许预言意味的。“在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。”读罢回头再看这句话，才恍然觉得的确如此，木兰曲折多变的一生就是从那天她所做的选择开始的。在林语堂先生的心中，木兰其实是一个理想的新女性形象。他曾说：“若为女儿身，必做木兰也！”或许是因为比平常人更曲折动荡的环境，更加突出了木兰的乐观和勇气。她牢记着父亲的教诲：“正直自持，则外邪不能侵。”或许在当下，我们很难遭遇书中所描写的那种动荡，但是我们难免会遇到难以抉择的十字路口，在这时，这句话依然适用于我们每一个当代青年人。
“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。……是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”故事到了《庭院悲剧》这一卷时，就最为深刻也最为准确的体现了浮生若梦的主旨。笔触转到了姚家庭院，一出出悲剧的展现让剧中人和读者都不禁感慨究竟何为人生，何为梦也。在这一卷的最后这样写道：“姚思安剃去了头发，换了一件粗布长袍，向哭泣的家人郑重告别。不许家人远送，说十年后再回来探望他们。然后拿了一根拐杖走出家门，不知去向了。”林语堂先生在这里保留了姚思安先生的道家气质，经历种种变故之后，他理应认为自己对家庭职责已尽，选择了外出云游也正符合他道家高士的形象。也许是在接踵而来的悲剧打击下，人们反而能够保持足够的清醒，也能够怀着对曙光的渴望继续前行。
小说以《秋季歌声》为最终卷，描写了在五四运动到来前夕，新思想在悄悄萌芽时，这20年间曾姚两家的生活。在国难面前，作为一个中国人，他们奋起反抗侵略者。在战争面前，没有小姐丫头，没有富有贫穷，时事正在驱使人性发生转变。从木兰的角度来看，她感慨于在难民千千万万数不尽的艰难困苦之中，她没听见一个人说反对抗日政策，所见到的这些人，都宁愿要战争，不愿身为亡国奴。就在木兰抒发颇多感慨的同时，她也真正完成了自身的转变。
林语堂先生最终以《秋季歌声》这一卷来为这部小说结尾，其中的原因是值得寻味的。这部贯穿道家理论，受庄子影响深远的著作，用林如斯的话来讲，“相当于庄子犹如上帝，出三句题目教林语堂去做”。而《秋季歌声》则以这样的循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。木兰一家远离杭州西行的途中，她收留了三个孤儿和一个刚出生的婴儿。在这样一个人人逃难、人人自危的时期，木兰看到路边流离失所的孩童时，坚决的带着孩童一路向前，这种大爱一般人很难做到。在全书接近尾声时，有这样一个情节照应了这句话，也照应了这一卷或者说全书的主旨。木兰觉得哺育这个婴儿，不是为了自己，而是为了中国的将来，是绵延的生命。她感到自己虽然已经处于生命的秋季，但是下一代的生命却处于春季。她看到了曙光，似乎也明白了，为何人们选择义无反顾的前进与抗争。
当林语堂先生写到此书的最后一页时，也就是最壮丽的那一部分，他再一次热泪盈眶了。这一次他不是为个人悲伤而流泪，而是和木兰一起被伟大的人民所感动。如果说直接去弘扬儒道融合思想难以引起共鸣，那么林语堂先生则是将人性哲学与其相结合，整理成故事，给人以更强大的震撼力量。而故事的结尾是这样一段深远的话：“在遥远的地平线上，高耸入云的天台山巍然矗立。它在道家的神话里，是神圣的灵山，是姚老先生的精神所寄之地。在庙门前，老方丈仍然站立。他仍然看得见木兰，孙亚，他们的儿女，与他们同行的孩子们，所有他们的影子。他看了一段时间。一直到他们渐渐和别人的影子混溶在一处，消失在尘土飞扬下走向灵山的人群里——走向中国伟大内地的人群里。”
