——读《边城》有感

传媒学院 王嘉浩

前几日翻阅资料时，无意中发现沈从文的《边城》竟与青岛有着一段不解之缘。这部经典作品，主要酝酿于他执教国立青岛大学期间；而他与妻子张兆和在崂山偶遇的一位朴素凄美的送葬女孩，也成为女主角翠翠的原型之一。带着这份亲切感，我循着文字的指引，走进沈从文笔下的理想世界。

二十世纪三十年代，中国大地布满伤痕，新旧思想、中西文化碰撞交织，沿着祖国江河激荡蔓延，浸染着整个中华民族的精神。中国传统农业社会也在时代浪潮的冲击下经历剧烈动荡，乡土社会朴素的生活方式逐渐被“现代化”所取代，农村更成为知识分子笔下“愚昧”“落后”的被批判对象。怀着对记忆中淳朴的湘西生活的怀念和对时代变迁的感伤，沈从文试图通过文字“认识这个民族的过去，伟大处与目前堕落处，给他们一种勇气和信心”，于是便有了这部现代文学史上的“桃花源”。

茶峒宛如女主角的名字“翠翠”般清润苍翠，整个小镇都蕴藏着生命的力量，这股力量源自古老中国沉淀千年的底蕴，流淌在人与自然的和谐共生之间。沈从文以隽永的笔触，勾勒出山城人的朴素生活与纯粹情感。在这里，人们善良朴素，至纯至真；人与人、人与自然的相处，都简单得不掺一丝杂质；每逢端午，鼓声阵阵，细雨霏霏，水面烟波浩渺，岁月舒缓悠长。这座与世隔绝的小城，仿佛会伴着清澈温柔的沱江水，定格在这份宁静与美好之中。

然而，在这自然美与人性美相互映衬、相得益彰的天地里，却始终萦绕着一抹挥之不去的忧伤，宛若夕阳西下时的余晖，温柔却带着怅惘。这份忧伤，首先源于传统思想与现代思想的剧烈碰撞：翠翠的祖父在遵循传统风俗为翠翠寻觅归宿与尊重翠翠自身意愿的矛盾中反复犹疑，最终言语失当、弄巧成拙，酿成了不可挽回的悲剧。这种忧伤，是淳朴人性无法与命运对抗的必然结局，纯真的爱情并未圆满，善良的人们总要面对遗憾。即便是远离尘嚣的边城，也终究无法抗拒现代化浪潮的席卷，传统的价值体系与生活方式不可避免地走向瓦解，更为这座小城添上了一层行将消逝的哀婉。

《边城》承载了沈从文在时代变革中对中国乡土的深厚情感，以及对理想生活状态的追寻。它既是挽歌也是赞歌，文字朴素自然、充满温存。在沈从文构建的这方桃花源里：人当如翠翠，伴黄狗、守渡船，成为生于自然的精灵；人当如祖父，五十年渡船生涯坚守原则、坦然质朴；人亦当如傩送，抛却象征物质的磨坊，毅然选择清贫却自由的渡船生活。爱情应如傩送与翠翠之间那般纯粹且真挚；社会应如茶峒小镇一样温馨和谐。

可惜，祖父带着遗憾离世，翠翠怀着遗憾等待，那座象征着乡土精神的白塔轰然坍倒，这片桃花源似乎也随之破碎。在现代化的浪潮中，沈从文试图在传统与革新之间寻找平衡，希望通过民族精神的重塑，探寻古老民族的出路。小说结尾，白塔最终被重建，民族精神得以延续。

如今，生活节奏日益加快，我们的身体在奔波忙碌中难以停歇，灵魂在无休止的疾驰中疲惫不堪。经济不断发展，人们对物质与社会地位的追求也越来越狂热。我们渐渐遗失了那份乡土般的质朴，也丧失了感知美好的能力。我们被裹挟着前行，留下的唯有满心焦虑与疲惫。在钢筋混凝土构建的都市里，人与人之间愈发冷漠疏离，善良与真挚渐渐成为奢侈品，就连爱情，也时常掺杂着物质的考量与浮躁的气息。此时此刻，我们愈发需要从《边城》的字里行间，从传统乡土文化的深厚底蕴中汲取养分，将其转化为追求精神解放和社会进步的定力与动力。在忙碌的生活中，共同探寻那种久违的理想生活方式——这便是《边城》留给我们最珍贵的启示。