——浅谈《剑来》中的人生哲学

外国语学院 郭怡彤

山外风雨三尺剑，有事提剑下山去。宏大的叙事观，充满奇幻色彩的笔触，细致入微的人物形象，潇洒瑰丽的文风，作家烽火戏诸侯凭借作品《剑来》将群像小说与仙侠小说推至一个新的巅峰。他另辟蹊径，用大段晦涩的文字铺开了主人公陈平安的心境与思潮。于是，陈平安便不再只是字里行间的陈平安，更是成了千千万万个迷茫的陈平安。

那个从泥瓶巷走出的麻衣少年，心怀江湖、向往江湖、行在江湖，穿坏了一双又一双的草鞋，读了万卷书，亦行了万里路。佩剑的少年终是活出了他自己的少年意气。纵观全书，陈平安从未停止成长的脚步。不同于寻常的仙侠小说，陈平安的成长并非是修为上的精进、长剑的愈加锋利，更多的还是作为一个人的成熟，一个人面对这个世界不美好之处的努力与愈发坚定的永不妥协。

棋敦山下，竹林葱蔚洇润，但我只取所需之物，命里八分，莫求一丈，陈平安教会我知足；落魄山上，竹楼屹立，纵艰苦卓绝，我从未放弃那笨拙而粗浅的撼山拳，人力终有穷尽之时，尽心且尽力，便不必羞愧，陈平安教会我坚持。

诸如此类，不胜枚举，陈平安用一个又一个出乎意料而又符合“道理”的选择告诉我，这世间应该是怎样的，不应该是怎样的。且行且看，且思且行。从宝瓶洲到剑气长城，从长生桥断的少年到风华绝代的剑仙，陈平安从未放弃的，是对“道理”的追求。

我亦行在“江湖”，恰如古希腊哲学家贺拉斯之言：“不管暴风雨将我吹向何方，我都将以主人的身份上岸。”此时,若是回首看去，也不过些许风霜罢了，何足挂齿？

行笔至此，忽地想起书中很有意思的一个点，那就是文圣与大骊国师绣虎的学说之争，即顺序学说与事功学说，这实际上是融汇了我国历史上诸位大学问家的思想。何为顺序学说？分先后，审大小，定善恶，知行合一。看似无错，可世间之理纷繁复杂，如何理得清？至于事功学说，书中并没有给出明确的定义，但在这里，可以用一个真实的案例来进行简单的概括——2011年3月，一位抱着孩子的母亲在广州某大道上跪行数里，只因一个名叫“广州的富家公子”的网友表示只要谢三秀能在广州街头抱着孩子一直跪爬1000米就会当场捐款两万元，谢三秀抱着女儿在公众的注视下于广州天河路跪地前行。而据调查，谢三秀因幼儿患有眼癌无钱医治而配合天涯网版主“金泉少侠”炒作，以达到募集善款的目的。3月26日，策划者“金泉少侠”向公众道歉。此事经媒体报道后，“跪行母亲”谢三秀引起社会的广泛关注和同情，各界陆续向母女捐款28万元。用错误的方法做出了正确的事，不论手段，仅看结果，这便是事功学说，这真的正确吗？

每一次阅读，我都会为书中浩如烟海的词句与思想所震撼。但我看得仍然很浅，或许多年后的一个午后，我会再次坐在书桌前，写下独属于我的思考。但在此之前，我还有百万拳要打，有万卷书要读，有万里路要行。且行且看，且思且行。我知道，我已在路上。

随波逐流的世道中，保持自我实在是一件很难的事，怀瑾握瑜，不蒙世之温蠖，是啊，世间能有几个屈原呢？

但是，朋友，“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”前行的路上有黑暗，亦必有同怀赤子之心的同志，只是前进便好，莫管风霜。

我时常将自己带入陈平安，因而时时感到羞愧，我并不坚定，也常常犯错。或许，人生就是如此，起伏不定才是常态，只是希望在面对自己人生中的“书简湖”时，行过的路，读过的书，能让你我多一份选择的底气与勇气。