后勤管理处 许志

回首过往，我觉得无论学习、工作，还是生活，皆成于自律，败于不自律。

首先，理解自律。自律就是自己按照既定准则管理和约束自身。很明显，自律不是拿层层准则束缚自己；而是用自觉自为的行动践行外在和内心的法则，以获得更大的个体自由。所以，自律的人总是生活充实且饱含乐趣，因为自律过程会充盈个人时空。康德在《实践理性批判》中就说：“自律即自由”。他也是这么“刻板”践行的，每天下午三点半，他会准时踏出家门散步，以至于邻居都可以根据他散步的时间对表。

自律准则的层面可以大到自然法则，中到社会法度和道德规范，小到自己给自己“立法”的“内心道德律”。自律行为也可大致分为三类：第一是普遍准则的自律行为；第二是和自身社会身份、角色相关的自律行为，如军人的忠勇、教师的教学相长、学生的刻苦努力、家长的家风垂范等；第三是个体化崇高的自律行为，像雷锋同志毫不利己专门利人、像焦裕禄同志鞠躬尽瘁死而后已、像华坪女高张桂梅校长心底无我办扶贫教育。

其次，人离不开自律。相信大家都有这样的体会：在一种被要求和监管的状态下学习和工作，很难获得较大进步；而一旦能自律，即自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，则日日精进。古希腊伟大的数学家、哲学家毕达哥拉斯就曾说：“不能约束自己的人不能称他为自由的人。”或许您经常看到“成功离不开自律”，其实，何止于此？面对美味不能自律，会失去健康；面对利益不能自律，会因利失义；面对权势不能自律，会丧失党性和人格；面对担当不能自律，会愧对人民。

再次，养成自律习惯。人非圣贤，所有自律的养成都有从他律到自律的过程。这个过程，在他人眼里往往看似约束、限制，甚至可谓痛苦、艰辛；可一旦“习惯成自然”，自己却觉得一路走来“也无风雨也无晴”。那些戒瘾成功、减肥成功等锲而不舍、孜孜以求的人，一旦高度自律，都觉得有源自内心深处的“从心所欲而不逾矩”。

必须说，自律养成未果的根本原因是不能坚守底线，一再给自己借口或退路。若干年前，我屡次戒烟酒未果，还美其名曰：“不是戒不掉烟酒，是戒不掉朋友。”可进了医院，医生对躺着输液的我一番各种“预后”警告后，顿觉即刻起都能戒掉。梦魇般的经历警示我——看，给自己找借口，不自律，自食恶果了吧？！于是，决计立马养成自律的生活习惯。我曾经一度一日三餐无肉不欢，终于磨炼到能对红烧排骨不动一筷，却对小青菜情有独钟。亲友的赞许让我感到，源于内心深处的自我约束的确是一种快乐，一种深层次的快乐。现在，虽清汤寡水，但人更有精神。

自律的最高境界是慎独。《大学》里曾两次论及慎独：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。”《中庸》亦载：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独是最大的知易行难。它是君子的理想人格，是高标的道德行为；又是理想的道德境界，还是崇高的道德目标。

最后，自律在行动。做一个自律的人，最基本的是遵规守矩，进一步才是自觉自愿“自己给自己立法”。自律，难易相对，“为之，则难者亦易矣”。其实，自律在行动中，自觉做好“应该的事”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。虽未必惊天动地，但天长日久，终会现荀子《劝学》所云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

从此刻起，让我们在学习、生活和工作中，做一个自律人。